道家内炼功法,于梦中获三昧真火

                            ――来源于道教

人类日夜操劳,主要靠睡眠来恢复体力和精神,当精神疲乏或工作劳顿时,放下身心,倒头睡去。一觉醒来,如游华池,神恬气畅,身心安逸,顿觉神清气爽,睡中静养功效由此可见一般。

而内炼者,更因身心相依而睡,睡中心息依然合一,更是功不可没!现代社会,少有闲人,抽出专门时间练功已成奢望,若能充分利用睡眠时间练功则一举两得。本文将道藏密睡功炼法结合个人实践介绍如下。

一、 朦胧中把握活子时

李道纯《满江红》词写道:“好睡家风,别有个睡梦三味。但睡里心诚,睡中澄意。睡法既能旨趣,便于睡里调神气,这睡功消息睡安禅,少人会!”将睡功修炼梗概合盘托出。道家睡功传统炼法为:

初做“心息相依”,达到勿忘勿助,绵绵若存的境界,片刻之久,就能睡着。一觉醒来,百骸舒适,精神和煦,妙处难以形容。

等功夫稍进,自然可由睡着进入入定,睡为入定的先导,定从睡中产生。初学者有睡无定,久习有定无睡。初学能睡着就是效验,能自然速睡更妙!这种睡眠三昧的境界,迥然不同于常人的昏睡情形,是初学入手捷径,为进入真定境界的前导!

睡功得法,必会于睡中发生少子时现象,具体现象可以分为以下几种:

对男婴孩而言,在他将醒未醒的一刹那,性器官会突然膨胀起来,婴儿既没有性欲,也不知男女之事,这是他阳能发起的时候,是他自身系统中的活子时。

若是青年人,在活子时,会产生强烈性欲。可用活子时的生命力,来震动任督的气脉上升,形成小周天真气运行。老年人,虽已没有性的冲动,但只要一息尚存,就有自己的活子时!老人在将醒示醒、似乎要睁开眼睛的一刻,那正是他的活子时!这时,不要睁眼,继续保持那种朦胧混沌的恍恍惚惚的状态,就象在焖一锅红烧肉,再多焖一会儿,肉味就更浓厚了。

既使是病人,只要有气机存在,就有活子时。不过,不全以性器官作标准,而是以精神衰旺的周期性来推算。

二、 从心息相依进入乾坤相交

把握活子时的动力,是心息相依。使身心定住不生一念,使阳气上升,促使心肾相交,进而乾坤相交——这是道家睡功乃至内炼的基本法则。

希夷老祖《蛰龙法》曰:“龙归元海,阳潜于阴。人曰蛰龙,我却蛰心。默藏其用,息之深深。白云高卧,世无知音。”——“心息相依”实为睡功和内炼的入手法则!

睡功得效,次早舌润而甘;不安适,次早则舌燥而苦。这是心肾交与不交的区别。交时恋恋不舍,遍体微汗,舌本生甘,津液满口。

道有睡功的理论依据是:睡中身心不动,如入静定,静定中,身心地真阳入我体躯,如甘露遍空,醍醐灌顶,周身酥软美快,和畅如春,酣融如醉,身心柔软。《易》所谓“黄中通理,正位居体,美中其中,而畅于四肢”,正是这种情景的生动写照。

道家炼法简而约,但对初学者有空泛之弊。密宗则言之颇详,可与之相互补充,人微言轻入门方法,其法如下。

三、 睡姿和观想

右侧体卧,一手置脑前或脑后,一手则顺势向下,以自然安适为度。口要合,免口水外流。舌抵上腭,出气短,入息长。身体弯如虾,可守护精神。这种睡姿反复练习,慢慢养成习惯。

禅者保持警戒,先观想自己,不可沉睡太深,亦不可浅睡。沉睡太深则失戒心,浅睡亦不好,太浅如同失眠,失眠则火旺,损眼且损脑。这种功夫,要久久锻炼,非一日之功。

然后观想自身,经色透明,放射如红宝石之光明。照向整个宇宙,一切幻境全部破除无余;或将心神置于自然之空中,也照向自己,自己如光明之体。行者心神须集中于喉轮中的红光时,灵力静止时,便熟睡无梦;若灵力于喉轮中动荡,则产生梦境,故用喉轮放红光守护。

早晨醒来,作宝瓶气呼吸21次:先吐浊气三口,徐徐自鼻吸入新鲜空气,气封于脐下丹田,闭息住久愈好,然后喷出。然后集中心神于两眉之间的白色明点,大小如豆,光亮而不刺眼。再于海底轮(会阴穴)处观想墨点明亮,则对所有梦境便能明悉,进而加以控制,进入即光亮又无梦的睡境。睡眠时,观想喉轮红色明点,将看到此红色明点变成极乐的世界,便能进入怡养身心的美好的梦境。密宗认为,人因受环境的刺激,产生喜、怒哀、乐种种梦,千奇百怪,一切情绪会在梦境中发泄出来,但许多梦在醒后便遗忘了。

白天,思想容易自制,夜间,思想任意奔驰,梦境颠倒,无明、爱、憎等不易控制,对生命和修持中的一半病态。通过有意识的训练,把白天和夜间两种不同的意识形态,把日间的修持和晚上的修持,连接起来,脱离梦幻颠倒,保持清净光明内境的相继,白天晚上均无妄念烦恼。达到明悉梦境,转变梦境,为内光明,禅定于梦境之光明,即在梦境中明心见性。

四、 睡功最重守气

睡功最重守气,修持者平时要尽量消除欲望,只要行住坐卧能安适即可,不过分追求个人享受,饮食以素食为佳,不迷色欲。意识无止无体的奔驰,最耗人心神。睡时只求“真水下降”、“所元守一”。如此一睡即醒,仿佛无睡,但精神则完全恢复。

启灵者若练睡功,可用“大温养”的方法,卧着闭息,身子可弓仰互摆,方法一样,灵助自然,效力更大。

睡功实质是内炼的一种方法,内炼的一切基本原则都适用于其中。

初学者不必好高骛远,若一时达不到睡功要求不必勉强。初级阶段,练功根本不能代替休息,反而使人更虚弱和疲劳,开始只求周身放松,自然入眠即可。

白玉蟾祖师仙诗曰:“一味逍遥不管天,日高丈五尚闲眠”。“白云深处学陈转,一枕清风天地宽”。睡功到此进入大休大息,身心两忘,什么法子也不用,这才是深得睡功三昧!

snxa

往后余生,愿我无坚不摧,愿我百毒不侵,愿我逍遥快活,愿我狼心狗肺。

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